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李鸣精神分析120讲:第104讲依恋学说初解(四)笔记

发布于:2021-11-23 作者:起源心理 阅读:66
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标题:李鸣精神分析120讲 · 104讲依恋学说初解(四)笔记

日期:2021.11.28

整理:俞爱武


依恋学说第四讲

不安全依恋为了生存形成策略,(比喻,我回回要不到,现在尽量少要)适应母亲意识层面的想法没有什么用,早年的依恋关系(潜意识)很有用,真正决定孩子的安全感。安全感是即对他好,又要适可而止。在临床上看来访是如何调配注意力的,很快找到来访的横式,来访扭曲事实获得继发安全感,原发的是和想的一样的,玛丽、曼的这些让我们好像有些宿命的安排,后面的第三层面告诉我们人不是那么无助的。你能够识别你自己早年的依恋关系,这才对孩子是安全的。继发的安全感(即使和事实不符合)

玛丽.曼两大贡献,

1、研究行为转化为研究心理

2、研究儿童转化为研究成人

第三阶段:改变体验为中心

改变体验可以改变自我的态度。

自我,自体,时有不同:也跟认知行为主义有关系,改变自我,改变认知(原认知),又叫心智化,又叫反思能力。

C,皮特.弗里格

如何去改变人们的依恋、改变依恋就是改变自我体验的态度,态度改变,自我改变

改变自我的态度:

即有自我也有自体,不去强求。跟认知,跟行为都有关系。

怎么改变自我就能改变体验

自我的成份、表征,来自父母的互动,成年的人际交往,是表征,是认知,如何改变认知,对认知推敲,对认知进行认知(原认知)又叫心智化又叫反思能力,反思能改变情绪,对思维反思可以改变思维。

心智化越大,早年依恋对你影响越小。

如果我们对原认知进行认知就是觉知。觉知定义:有意的不加评判的去注意体验,问原认知从我出来,是谁在问。从你身上出来,变成问你的那个人,被问的就是别人,无我状态,你既不是你,也不是不是你,凝在当下。无我状态(我无处不在)东方哲学。禅宗(无执)焦虑的不是过去就是未来。凝在当下回到现实(安全)只有觉察才能真正的安全感。

弗洛格创造了量表(反思功能量表)主要测定四个维度:

1,对心理状态本质的觉知(反思)

2,努力识别行为背后的潜在的心理状态(有时不是一眼认出来的)

3,心理状态是可以发展的(有余地可以改变的)

4,与治疗有关的心理状态的觉知

《心理治疗中的依恋关系》59页

他测定有反思能力的父母生安全性依恋的孩子机率要大的多比无反思能力的机率要大三到四倍,无反思能力生一个、有反思能力可以生三到四个,又测都是不安全的,有反思能力和无反思能力,生安全型宝宝的比例是17:1所有从直观上看到,只要你有反思能力,你就可能打破代际传承的恶性循环。

测的是前瞻性的,测一百对怀孕的夫妇然后用AAR测定,然后再去测定他的反思功能,测定的结果,父母有反思能力的她的孩子就能改变。

弗洛格认为依恋本身不是目的,弗洛格认为表征形成也不一定是,问题是他有没有形成心智化。

弗洛格认为表征形成不错,但是还取决于他有没有心智化。父母有没有促进孩子的心智化。

父母心智化了,孩子就会心智化,因为言教身传。不能保证依恋模式一定是良好的,但是如果你有心智化这种能力传递给儿童,那么他在一定程度上是有改变的。

提高心智化让你在情绪上有调节,可以改变早年的依恋不良。

人的内心体验:早期是等同模式;一开始是这样的,然后很快父母亲不敏感、等同模式崩了,当外界与内地心不吻合时你扭曲事实,假装这不是真的,仍然维持内心的平衡,形成了假装模式,第三就到心智化模式,尽管世界是那么悲催,我也能找到少量的美好,就能观察自己有一些只是自己的想法,不一定能实现的,有一些只是想法,实不实现都无所谓,只要心还在,梦就在,大不了从头再来。外界就是客观,内界就是主观,主观和外界不一定吻合,有时可以影响客观,就是客观也接受,主观也要修改,这是心智化。

凝在当下(事实和想法吻合度高)安全,日复一日的安全,以往的不安全依恋对你影响越来越小,最后可以改变早年不良的依恋模式,成为有安全依恋的人。

反思量表的四个维度:

1,对心理状态本质的觉知,反思。

2,努力识别行为背后的潜在的心理状态

3,心理状态是可以发展的,也就是说有余地可以改变。

4,与治疗有关的心理状态的觉知。59页

如何改变:

心智化:最大的能力就是能够促进情感的调节,情绪的调节(例子:讲微课)

调节情绪:要敏感的父母去镜映

镜映:

1,调协

(孩子从妈妈的脸上读到三小时没有见到妈妈的悲伤)所以妈妈的脸是孩子的第一镜子,所以妈妈三小时没见孩子要把自己的情绪调协成和孩子一样,要与环境吻合,孩子长大以后就和环境吻合。

2,变化

七步跑过来你就变化,妈妈从悲伤转成喜悦,孩子把变化内化到心里去了。

安全依恋容易被抚慰,妈妈见到孩子喜悦,孩子跑向妈妈,从悲伤逐渐走向喜悦。

3,标识

进门稍稍夸大点三小吋没见孩子的悲伤,变化的过程到孩子走过来的喜悦表现出来也要夸大,这样孩子就从你明确的变化过程中了解到了。

冶疗师不是分析,是做了什么。

一颗心的成长一定是另一颗心的滋养。

婴儿最早从她人身上发现自己的,模仿、交互感应、这两个都过了,逐渐成熟以后,她就去探究他人的心智,构建自己的心智,这种互为主体性才使我们成为我们,这有这种互为主体性才能弥补我的的缺乏。

安全依恋是主观和客观相吻合,眼中的她人是部分的自己

镜映

1,以后来访学会表达(表达自己)

2,通过表达我是可以影响她人的,因为我多悲伤妈妈就有多悲伤。这种能力就叫做执行力或者叫做领导力。他可以按照自己的需要让别人变成需要。(执行力)

3,(特定的情感能引起特定的发应。)针对性的,我要影响你那一点,我就说什么,我就做什么,有目的性的表达。強化了安全感。

不管怎样婴儿仍然需要依赖他人,依恋他人才能应对这个复杂的世界,自我里面有原发依恋策略,适当表达,(敏感的父母),如果父母不敏感,就有继发策略,调节自己,比如,反复要,要不到,减少要求。(形成回避型),过激的能要到〈矛盾型),是对重要客体的适应,所以孩子的行为却是对环境的适应。都是继发策略。依恋不良都是过度调节的原因。

所以从异手寻常的行为中找到童年的依恋模式

父母的镜映品质决定了依恋类型。

1,能不能识别表达

2,表达的什么情绪,情感

3,情感是多大程度上(分为低,中,高,分为100分,百分制的)

来访表达的需求和他需求的不断改变

冶疗从情感调节开始,冶疗镜呋的品质决定了冶疗。加强来访情感调节,就是加强她安全型依恋

调节情绪需要冶疗师敏感。


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标签: #精神分析 #课程笔记 #依恋理论

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